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Nuevos movimientos religiosos en EspañaJMRojas: María del Mar, ¿Cúal es su camino de acercamiento al tema de las sectas? María del Mar Ramos: Empece a estudiarlo en el marco de un proyecto de investigación. Comencé a interesarme por el tema ya que tiene muchos aspectos relacionados con la libertad, la vida cotidiana de la gente y diversas temáticas muy interesantes. MMR: Yo prefiero hablar de nuevos movimientos religiosos, ya que hay aspectos sectarios en la familia, en el trabajo... Los nuevos movimientos religiosos facilitan elementos nuevos de identidad y de sentido. En España comienzan a surgir desde que se aprueba la Constitución y con ella la libertad de religión. Empiezan a entrar grupos nuevos que plantean alternativas religiosas y culturales, pero por encima de eso, dos elementos muy nuevos: una intensa experiencia de afiliación (entrada en el grupo) y una intensa desvinculación (proceso de abandono de un proceso religioso). JMR: ¿Por qué grupos determinados se han centrado a ayudar a personas con problemas de drogas o juego, por ejemplo? MMR: No he estudiado en particular esos grupos, pero ese tipo de experiencia tiene mucho que ver con nuevas situaciones y nuevas alternativas. La base es un grupo de apoyo muy fuerte e intenso. La gente encuentra en ellos una organización muy solida en cuanto a la interacción. MMR: En el momento que una persona se siente muy apoyada en un grupo con nuevos valores y la creencia de que puede salir de un problema obtiene esperanza. La esperanza se refleja en fuerza para sus vidas. JMR: ¿Hay un perfil en las personas que entran en estos grupos? MMR: Cualquier persona es susceptilble porque todos a lo largo de la vida vamos pasando por distintas etapas. Si pasamos un etapa marcada por una desectructuración familiar (divorcios, emancipación...) o social (delincuencia, pérdida de trabajo...) puede aparecer un grupo que es es nuevo y consigue solucionar esos problemas. Es una situación muy atractiva para el sujeto. JMR: ¿En que grupos se ha basado tu estudio? MMR: He entrevistado a miembros, exmiembros, familiares de miembros y familiares de exmiembros. La familia es muy importante, ya que las personas a veces entran es estos grupos por desestructuración familiar. Sino, cuando se entra en un grupo, la familia se tiene que estructurar, ya que casi siempre el nuevo movimiento religioso suele pasar a ser la institución principal por encima de ella. JMR: ¿Por qué es tan difícil de abandonar estos movimientos?
JMR: ¿Pero el grupo no pone muchos impedimentos también a la hora de dejar salir a sus miembros? MMR: Sí, claro, pero a pesar de que lo hacen y activamente, muchas de estas sanciones son las mismas que cualquier otro grupo te impondrían si lo abandonas. Lo más complicado es que la persona tenga la fuerza suficiente y los recursos sociales externos para que puedan abandonarlo si quieren. MMR: Yo entiendo que estos grupos ofrecen una respuesta a unas necesidades, que la gente pueda optar a ella o no. Lo delictivo es que la persona no pueda abandonar ese camino libremente cuando quiera. Es un reflejo de la oferta y la demanda en forma de necesidades vitales o espirituales. MMR: Un punto de mi trabajo es como en la CE se está tratando estas situaciones. MMR: Por ejemplo, en Alemania enfocan el problema desde el punto de vista del consumo y la reclamación ante un servicio que no cumple (una reclamación). Todavía no se ha podido crear una ley basada en esos principios, pero ese es el camino que han elegido parar crear las bases. MMR: Francia sin embargo, se rige ya por una legislación más dura y si usa el sustantivo "secta". Allí si no eres psicólogo no puedes recibir en tu casa a nadie para ayudarlo en este aspecto. Intentan controlar vacíos en actividades diversas, una postura que no sólo se aplica en los nuevos movimientos religiosos, sino en el intrusismo laboral u otras problemáticas sociales. JMR: Finalmente, ¿A qué va a evolucinar todo esto? MMR: Pienso que el desarrollo va a ser cada vez mayor. En España hemos pasado de un sistema de valores y creencias muy fuerte basado en el cristianismo a la búsqueda de valores y creencias en otros grupos porque lo anterior se ha difuminado. Ver el archivo de noticias de Granada |
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